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尋訪地方文史人士時，周能安說，老一輩的找不到

人，年輕一輩講得會比較保留，所以攝取到的東西相對有限。圖為示意圖。（資料照，陳明仁攝）

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在讀完《道教全書》後，周能安也開始去圖書館找如《易經》等書籍來研讀。「了解是避免恐懼最重要的一步。」談到最初家中的反應，周能安指出，他的家人跟一般的情況不太一樣，當他們發現他開始鑽研民俗信仰時，不是怕他會中邪、惹到髒東西，反而是擔心他太早碰觸，容易陷入框架裡。

在考察取材上，周能安則認為，「要做當代的話，就不能只學一家」，要至少研究3、4家流派之後，再把可以當代化的部分提取出來，如今年10月底要在台南舉辦的「症頭」演出，便是將嘉義、台南、高雄三地的家將流派都擷取部分出來，再加入現

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代文明病的元素進行融合、轉化。

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民俗、戲劇自幼啟蒙周能安自稱「從小就是最怪的那一個」

說到戲劇與民俗的結合，對周能安來說，兩者都是從小就進入他的生活。周能安提到，國小時他有個很要好的朋友，家裡放了一整套的《道教全書》，他去朋友家裡玩時覺得很有趣，都會跟朋友一起拿來看、互相討論，很快就把整

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套書給看完，這可以說是他的啟蒙。

開壇度化藝大生、觀落陰入戲他從「最怪的小孩」修成宗教劇藝大師

這齣「進劇場菩薩摩訶薩」於2016年度的台北藝穗節登場，既是劇場也是法會，由北藝大戲劇系出身、自幼鑽研宗教民俗的周能安所呈現。而對周能安來說，不只法會，觀落陰、算命、家將陣頭等傳統民俗元素，在他的匠心獨具下，都紛紛轉化為當代的表演藝術。

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眾您好，歡迎來看戲，容我提醒您，場內禁止飲食、吸菸、嚼食口香糖或檳榔。」看似平凡無奇的劇場開演須知，卻是從身

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穿袈裟的法師口中以唄唱而出，而在他身後更不是尋常的劇場空間，是位於松山元聖宮舊址內的法壇。

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鑽研考察有成果連葬儀社師傅都說「可以交給他」

而自從事民俗研究以來，有遇過怎樣的肯定呢？周能安舉例，像今年7月底，獨立樂團米莎X地下河在虎山辦了一場以「告別式」為主題的演唱會。虎山生態村過去曾是宮廟，民間相信仍有很多超自然力量在此地徘徊，為求謹慎，主辦團隊也找來一位葬儀社的師傅處理民俗禁忌事務。

然而當時不巧正逢尼莎颱風來襲，山上狂風暴雨，家住桃園的師傅很擔心會被困住回不了家，但在周能安到場後，師傅見他現場暢談、指點各種民俗細節，當場就說「這個人可以」，把民俗事務的指揮權交到他手上後，便趕下山回桃園。周能安說，這可以說是自己的「民俗分數」受到了認可。

「民俗的問題我來扛」周能安與他的朋友粉墨登場

周能安也在今年創立了「周能安暨眾等」團隊，號召志同道合的朋友一起做民俗的演出，團名取法傳統民間祭文「暨眾等」的署名方式，就是「周能安與其他人」之意。周能安說，若大家覺得團隊在民俗信仰方面有什麼需要指正、討教的地方，就順著名字來找他這個主事者，不用去找團隊中的其他人，團名的這個意思就是：「各位的民俗問題我來扛了。」

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